托克托县伍什家镇古戏台西戏台,是五十

托克托县伍什家镇古戏台（西戏台），是五十家镇一道独特的景观

[年6月24日（周五）内蒙古托克托县五十家镇五十家村]

图文/玉文丽华双行记

年6月22日下午，我们在托克托县双河镇参观了托克托博物馆，从那里得知五十家镇五十家村有一座古戏台，我们便决定去寻找这座古戏台。

在23日下午，游览过东胜卫北城墙和北门后，于当天傍晚赶到了伍什家村，就驻车在了戏台边上。24日一早，我们参观了古戏台并简单在村子里走了走。

托克托县伍什家曾经是颇负盛名的古驿站。据《内蒙古自治区地名志（呼和浩特市分册）》介绍:金朝大定年间，伍什家村为驿站，曾有金朝锦书（四清时毁了），住有50名公差，配有50匹马，后在此定居形成村落，得名伍什家村。

伍什家的繁荣主要得益于走西口的晋商。他们建字号、做生意，以满足驿站流动客人及常住人口的生活所需，并租种蒙古族驿兵代银饷而得到的土地，种植五谷，以满足当地人畜的食用。走西口的商人、工匠、劳工的到来，带来了底蕴颇为深厚的晋文化。

康熙末年，伍什家镇已经成为可与河口古镇相媲美的文化重镇。以永泰成、永和成为首的五大字号，以及30多家小字号，每年都要回山西老家请来三五个晋剧团唱三五台大戏，道情、大秧歌、耍猴、二人台等小戏更是春夏秋三季一台接着一台。

起初，演戏的舞台只是搭建席棚，与晋地的戏台相比非常逊色。后来，当地的蒙古族居民渐渐为晋地的戏曲文化所动，支持唱戏的力度一日大于一日。

乾隆初年，伍什家镇终于建起了一座大戏台，后来又建起另一座戏台。因为这两座戏台，古驿站伍什家镇的人气一日旺于一日，连山西人也知道伍什家镇，他们纷纷出口外，到这里定居，憨厚诚实的蒙古族居民也欣然接纳了他们。

清咸丰初年，山西中北部、河北西北部、陕西北部连年大旱，寸草不生，数年颗粒无收。那里的百姓因饥饿而死者不计其数，成群结队地出西口外逃荒谋生，五十家镇的两座老戏台成了两个著名的收容站。两座戏台上昼夜挤满了口里的穷苦百姓，他们借老戏台蔽身，以避开风霜雨雪的摧残。

清朝后期，伍什家镇古戏台几乎成为众多晋剧名家的擂台。山西的著名晋剧表演艺术家，凡是走西口献艺的几乎都以其为舞台展示过艺术风采，诸如盖天红、果子红、狮子黑、小电灯、水上漂等等。在当地成长起来的土生土长的晋剧表演艺术家及二人台表演艺术家，也无不以其为载体一展艺术才华。

伍什家镇的驿站随着清朝的覆灭不复存在，但由于两座老戏台的存在，年年唱三五台大戏（晋剧）的传统一直延续到日寇入侵。

文化大革命刚开始，红卫兵们就把古戏台当作“四旧”准备毁坏。镇上的老者们得到这一消息便自发地组织起来，准备誓死保卫古戏台。

一天深夜，由于看护东戏台的两位老人一人因家中有急事而没能坚守岗位，一人因劳累过度傍晚被家人接回家里休养治疗。红卫兵们得到这一消息后，趁夜深人静纠集众多镇外的造反派，仅用一两个小时的时间就偷偷将较小的东戏台夷为平地。

东戏台被偷偷拆毁，镇上的蒙汉老者聚在一起抱头痛哭。他们再次发誓要与西戏台共存亡，并四处扬言，调查出谁领头拆毁东戏台，非集体死到他们家里不可。

而且昼夜由4人守护西戏台，时时刻刻不离。在众多老者的舍命保护下，红卫兵们终于畏惧了，没有机会动西戏台一根汗毛。

“文革”结束后，传统的古装戏曲再度兴起，威风了近年的西戏台已经不能适应当时复杂灯光、音响设备以及庞大的演员阵容的演出团体了。为此，镇上的蒙汉老者颇为失意，殚精竭虑发动所有村民兴建更大的戏台。9年，一座钢筋水泥结构的现代化新戏台最终在村的南边落成，村里的居民称它为南戏台。

9年，五十家镇政府出资12万元修复了古戏台，古戏台终于旧貌换新颜，更成为五十家镇一道独特的景观。唯一遗憾的是，古戏台修旧如新，已经没有了历史的沧桑感。再有，村里面紧挨着古戏台建了一座值班室，与古戏台格格不入。

古戏台周边还建有文化休闲广场，有凉亭、健身器材等设施。村里还建有一座小小的两面观音庙，相当于是两座庙。